薪火相傳，報恩人生
──師徒制：父母心 × 孝子心
梁正中（匠人精神［孝道］傳習中心發起人）
近年秋山木工坊主人秋山利輝先生所寫的《匠人精神》I、II中文版上市以來，很多華人企業家、教育工作者等「追星」到日本「取經」，甚至有家長想把孩子送進工坊受教，然而，幾乎都無功而返。
或許是因為，外行的只看熱鬧，內行方知看門道？
到底秋山木工修的是哪一門？行的到底是哪一道？
秋山木工坊於秋山利輝先生二十七歲時（一九七一年）創立，類似傳統「店家」──「前店後家」模式。秋山先生少時得益於「師徒制」，過程中看到越來越多工匠讓技藝淪為爭名奪利的工具，因而立志改變「時弊」開辦工廠，但定位為「學校」，旨在「為二十一世紀日本乃至世界培養一流人才」。
秋山木工坊本質上是師徒共住八年的家，是木匠的技校，更是磨練心性的道場。他把95%時間心力花在教育人品。秋山弟子在會社宿舍過集體生活，一起掃除、做飯、幹活，日復一日歷事練心，以期德技雙修，成就儒家君子的人品之根：從孝道而學「君子素位而行」。透過學會為人徒弟（學生），同時也明白如何為人子女。學徒五年期滿，經考核成為工匠後，還有三年「報恩期」，要練習帶領新進同學、學會為人師父（老師），同時也為來日為人父母作預備。
首先來看秋山先生如何作師父？如何為人父母？
一、德的層面：秋山先生是「學為人師、行為典範」的師父，傳道、授業、解惑。與一般工廠不同，秋山先生創業初衷就是要傳承匠人精神，而人的精神若欲彰顯在平常日用中，仍不外乎中國儒家的修齊之道：齊家在一人身修，修身在立德（即正心誠意），德之本在孝。正如《孝經》所開宗明義：「孝者，德之本也，教之所由生也。」
二、技的層面：秋山先生是日本一流工匠，其作品很早就被選為日本皇室御用。
三、家的層面：秋山先生是弟子們的嚴父，教導過程一如禪宗師父，非棒即喝，嚴格評審、不輕易表揚，以助弟子破除小我、發明心地，從而激發他們恭敬的孝心，及大公無私為天下的胸懷；秋山先生也是弟子們的慈母，教大家學習生活、鍛鍊身體、乃至協助成家，慈愛滿滿。凡弟子結婚，秋山先生都會致上祝賀禮金；婚後生了孩子，也還另贈禮金。
《孝經‧聖治章》說：「聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」重在傳承的「師徒制」育人方式，實則是師道、孝道合一。秋山先生為人師父，的確名副其實「亦師亦父」。
秋山先生喜歡隨身攜帶家譜，每日念誦父母和祖先的名諱。秋山木工坊的訪客應該都看過他展示的十二代家系圖。這些年，我很榮幸常受邀到秋山先生家作客，最讓我感動的就是見他一大家子和樂融融。秋山先生家是當今少有的大家庭，十二人一起生活，各司其職，忙中有序，即便是幼小稚子也會主動為賓客奉茶、整齊擺放鞋子，努力分擔力所能及的家事。
秋山先生家平常對弟子們也是完全敞開的。在家，他把自己活成子孫的榜樣；在工坊，他也是弟子們的楷模。今天有多少人做企業、辦學校、乃至養兒育女的目標，是為了國家、民族乃至世界培養一流人才？有多少人意識到自己心性的真修實練是最重要的前提？如果自己不是心性一流的人，又怎能培養出心性一流的人才？
其次，來看秋山木工的弟子們如何學習作徒弟？如何學習為人子女？
德的層面，他們是徒弟，要傳承匠人精神；技的層面，他們是學徒，必須完備一技之長；家的層面，他們是秋山先生的另類子女，每天跟隨秋山先生、耳濡目染，自然明白了為人子女的本分。
秋山木工的弟子們在做、而其它公司沒做的，其實僅僅只有一件事，那就是孝敬父母師長，實踐孝行。
長達八年合宿期間，秋山先生活用各種手眼，引領弟子們學會作人子女，學會在孩子位上「愛其親、敬其親」，「拚命讓父母開心、感動」，因為只有這樣的人，將來才可能贏得親朋與顧客的心。
秋山木工坊招生還要面試父母，並邀家長參加木工展覽會，而且規定弟子必須以日誌手繪本定期向父母彙報學習狀況，既培養孩子的自信心和感恩心，同時無形中又鼓舞父母一起成長。秋山弟子的父母中，就有因為「不想輸給正在努力的孩子」而再去上大學的案例。
有一次，與秋山先生談到，若父母有大缺失，子女應如何盡孝？我提及中華祖先舜帝的故事。相傳舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象等，多次想害死他，但舜毫不記恨，仍恭敬父親，友愛弟弟。《中庸》肯定舜的孝行：「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。……故大德者必受命。」舜告訴我們，孝道是不管父母慈不慈，只問自己孝不孝。道是相對而生、絕對而行的。只有行孝至誠，才能讓自己、乃至生命之河上游的父母祖先等，能彌補罅漏，滌洗清淨。這才是真正的「君子素位而行」。
秋山先生聽了頗有所感，本書「行孝的十個方法」中，便特別撰寫一項：「行孝要繼承父母德行的優點、補足缺點」。
師徒之間同頻共振，交匯點就在這一顆「心」。秋山木工教育是心育，貫徹的都是心法。師父，必須擁有傳道心、父母心。弟子，必須擁有承道心、孝子心。師徒齊心協力，素位而行，正心誠意功夫到家，則師父能隨順弟子根器，觀機逗教；徒弟會緊緊跟上師父心教，聽話照做，直至最後經守破離而超越師父。
因此，師徒制育人，在上位者能「素位而行」，能常捫心自問：我把自己活成徒弟/孩子/下屬的模範了嗎？他們是否有樣可見、有樣可學？在下位者也要「素位而行」，能常內觀反省：我有承傳師父/父母/上司的優秀品質、見樣學樣了嗎？他們是否以我為榮，因我驕傲？《孝經‧感應章》明示：「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。」行孝是處下位者究竟圓滿的活法。
如此，「師徒制」育人方式才能真正落地，一流心性人才的培養才能得到實現。
回想起我與秋山先生一見如故，或許正因為孝道精神上的相契。大學時，父母為了讓離家出遠門的我安心，三天兩頭寫信給我，我感受到父母的慈愛，信到必回，報告日常。後來與父母往來信件居然累積達七、八百封。父親七十歲生日時，我將那些信編輯成冊，並請畫家手繪插圖，當作生日禮物。那讓父親一見就激動到老淚縱橫。最近十多年來，跟父母共住時間最多。看到父母老當益壯，每日精進身心，我也重回赤子，盡享天倫之樂。正是可敬的父親和愛人如己的母親，潛移默化，自幼為我深深扎下孝根，而後我也開啟了孝道傳家的旅程，每年給孩子們創造分別盡孝的機緣。每次兩週左右，完全一對一的「二人世界」，把自己完全交給孩子，讓孩子主導一切，帶著我一起過日常、歷世界。過程中彼此成長成全，任世事風雲變幻，但父女同心協力，一起探索分享人生活法。
學習為人父母（師父）、為人子女（學生），是每個人一生的功課。懷抱對父母祖先的知恩、感恩、報恩之情，我們將效仿秋山先生及其「師徒制」，籌建匠人精神（孝道）傳習中心，使之成為立志用自己的生命體證究竟活法、願意具有一流心性的「成人」之孵化器。
願天下事功有成、志願成為秋山先生這樣的「人師」、「心師」的父母、教育工作者、各民生行業的領導者等，與我們一同共住、共建、共享可以進德修業、安頓生命，以至立德、立功、立言三不朽人生的平臺。
